卷二
真宗朝，歲歲賞花釣魚，羣臣應制。嘗一歲，臨池久之，而御釣不食，時丁晉公謂《應制詩》云：「鶯驚鳳輦穿花去，魚畏龍顏上釣遲。」真宗稱賞，羣臣皆自以為不及也。
趙元昊二子：長曰佞令受，次曰諒祚。諒祚之母，尼也，有色而寵，佞令受母子怨望。而諒祚母之兄曰沒藏訛哤者，亦黠虜也，因教佞令受以弑逆之謀。元昊已見殺，訛哤遂以弑逆之罪誅佞令受子母，而諒祚乃得立，而年甚幼，訛哤遂專夏國之政。其後諒祚稍長，卒殺訛哤，滅其族。元昊為西鄙患者十餘年，國家困天下之力，有事於一方，而敗軍殺將，不可勝數，然未嘗少挫其鋒。及其困於女色，禍生父子之間，以亡其身，此自古賢智之君或不能免，況夷狄乎！訛哤教人之子殺其父，以為己利，而卒亦滅族，皆理之然也。
晏元獻公喜評詩，嘗曰：「『老覺腰金重，慵便枕玉涼』未是富貴語，不如『笙歌歸院落，燈火下樓臺』，此善言富貴者也。」人皆以為知言。
契丹阿保機，當唐末五代時最盛。開平中，屢遣使聘梁，梁亦遣人報聘。今世傳一有「學士」二字李琪《金門集》有《賜契丹詔》乃為阿布機，當時書詔不應有誤，而自五代以來，見於他書者皆為阿保機，雖今契丹之人，自謂之阿保機，亦不應有失。又有趙志忠者，本華人也，自幼陷虜，為人明敏，在虜中舉進士，至顯官。既而脫身歸國，能述虜中君臣世次、山川風物甚詳，又云：「阿保機，虜人實謂之阿保謹。」未一作「莫」知孰是一作「也」字。此聖人所以慎於傳疑也。
真宗尤重儒學，今科場條制，皆當時所定。至今每親試進士，已放及第，自十人已上，御試卷子並錄本於真宗影殿前焚燒，制舉登科者亦然。
近時名畫：李成、巨然山水，包鼎虎，趙昌花果。成官至尚書郎，其山水寒林，往往人家有之。巨然之筆，惟學士院玉堂北壁獨存，人間不復見也。包氏宣州人，世以畫虎名家，而鼎最為妙；今子孫猶以畫虎為業，而曾不得其髣髴也。昌花寫生逼真，而筆法輭俗一作「劣」，殊無古人格致，然時亦未有其比一作「未有過此者」。
寇萊公在中書，與同列戲云「水底日為天上日」，未有對，而會楊大年適來白事，因請其對，大年應聲曰「眼中人是面前人」。一坐稱為的對。
朝廷之制，有因偶出一時而遂為故事者。契丹人使見辭賜宴，雜學士員雖多，皆赴坐；惟翰林學士祇召當直一員一作「人」，餘皆不赴。諸王宮教授入謝，祖宗時偶因便殿不御袍帶見之，至今教授入謝，必俟上入內解袍帶復出見之。有司皆以為定制也。
處士林逋，居於杭州西湖之孤山[２２]。逋工筆畫[２３]，善為詩，如「草泥行郭索，雲木叫鈎輈」，頗為士大夫所稱。又《梅花詩》云：「疎影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。」評一作「能」詩者謂：「前世詠梅者多矣，未有此句也。」又其臨終為句云：「茂陵他日求遺槀[２４]，猶喜曾無《封禪書》[２５]。」尤為人稱一作「傳」誦。自逋之卒，湖山寂寥一作「寞」，未有繼者。
俚諺云：「趙老送燈臺，一去更不來。」不知是何等語，雖士大夫一作「君子」亦往往道之。天聖中，有尚書郎趙世長者，常以滑稽自負，其老也，求為西京留臺御史，有輕薄子送以詩云：「此回真是送燈臺。」世長深惡之，亦以不能酬酢為恨。其後竟卒於留臺也。
官制一作「稱」廢久矣，今其名稱訛謬者多，雖士大夫皆從俗，不以為怪。皇女為公主，其夫必拜駙馬都尉，故謂之駙馬。宗室女封郡主者，謂其夫為郡馬，縣主者為縣馬，不知何義也。
唐制：三衛官有司階、司戈、執干、執戟，謂之四色官。今三衛廢，無官屬，惟金吾有一人，每日於正衙放朝喝[２６]，不坐直，謂之四色官，尤可笑也[２７]。
京師諸司庫務，皆由三司舉官監當。而權貴之家子弟親戚，因緣請託，不可勝數，為三司使者常以為患。田元均為人寬厚長者，其在三司，深厭干請者，雖不能從，然不欲峻拒之，每溫顏強笑以遣之。嘗謂人曰：「作三司使數年，強笑多矣，直笑得面似靴皮。」士大夫聞者傳以為笑，然皆服其德量也。
茶之品，莫貴於龍、鳳，謂之團茶，凡八餅重一斤。慶曆中，蔡君謨為福建路轉運使，始造小片龍茶以進，其品絕精一作「精絕」，謂之小團，凡二十餅重一斤，其價直金二兩。然金可有而茶不可得，每因南郊致齋，中書、樞密院各賜一餅，四人分之。宮人往往縷一作「覆」金花於其上，蓋其貴重如此。
太宗時有待詔賈玄，以棋供奉，號為國手，邇來數十年，未有繼者。近時有李憨子者，頗為人所稱，云舉世無敵手，然其人狀貌昏濁，垢穢不可近，蓋里巷庸人也，不足置之罇俎間。故胡旦嘗語人曰：「以棋為易解，則如旦聰明尚或不能；以為難解，則愚下小人往往造於精絕。」信如其言也。
王副樞疇之夫人，梅鼎臣之女也。景彝初除樞密副使，梅夫人入謝慈壽宮，太后問：「夫人誰家子？」對曰：「梅鼎臣女也。」太后笑曰：「是梅聖俞家乎？」由是始知聖俞名聞於宮禁也。聖俞在時，家甚貧，余或至其家，飲酒甚醇，非常人家所有，問其所得，云：「皇親有好學者，宛轉致之。」余又聞皇親有以錢數千購梅詩一篇者，其名重於時如此。
錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時，嘗語僚屬言：「平生惟好讀書，坐則讀經史，卧則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。」謝希深亦言：「宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往[２８]，諷誦之聲琅然聞於遠近，其篤學如此。」余因謂希深曰：「余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。」蓋惟此尤可以屬思爾。
國朝宰相，最少年者惟王溥，罷相時父母皆在，人以為榮。今富丞相弼入中書，時年五十二，太夫人在堂康強，後三年，太夫人薨，有司議贈卹之典，云：「無見任宰相丁憂例。」是歲三月十七日春宴，百司已具，前一夕有旨：「富某母喪在殯，特罷宴。」此事亦前世未有。
皇祐二年、嘉祐七年季秋大享，皆以大慶殿為明堂，蓋明堂者，路寢也，方於寓祭圜丘，斯為近禮。明堂額御篆，以金填字，門牌亦御飛白，皆皇祐中所書，神翰雄偉，勢若飛動。余詩云「寶墨飛雲動，金文耀日晶」者，謂二牌也。
錢思公官兼將相，階、勳、品皆第一。自云：「平生不足者，不得於黃紙書名。」每以為恨也。
三班院所領使臣八千餘人[２９]，涖事于外。其罷而在院者，常數百人。每歲乾元節，醵錢飯僧進香，合以祝聖壽，謂之「香錢」，判院官常利其餘以為餐錢。羣牧司領內外坊監使副判官[３０]，比他司俸入最優，又歲收糞墼錢頗多，以充公用。故京師謂之語曰：「三班喫香，羣牧喫糞」也。
咸平五年，南省試進士《有教無類賦》，王沂公為第一，賦盛行於世，其警句有云：「神龍異稟，猶嗜欲之可求；纖草何知，尚薰蕕而相假。」時有輕薄子擬作四句云：「相國寺前，熊翻筋斗；望春門外，驢舞柘枝。」議者以謂言雖鄙俚，亦着題也[３１]。
國朝之制，自學士已上賜金帶者，例不佩魚[３２]。若奉使契丹及館伴北使則佩，事已復去之。惟兩府之臣則賜佩，謂之「重金」。初，太宗嘗曰：「玉不離石，犀不離角，可貴者惟金也。」乃創為金銙之制以賜羣臣，方團毬路以賜兩府，御僊花在賜學士以上，今俗謂毬路為「笏頭」，御僊花為「荔枝」，皆失其本號也。
宋丞相庠早以文行負重名於時，晚年尤精字學，嘗手校郭忠恕《佩觿》三篇寶翫之。其在中書，堂吏書牒尾以俗體書宋為{上宀下朩}[３３]，公見之不肯下筆，責堂吏曰：「吾雖不才，尚能見姓書名，此不是我姓！」堂吏惶懼改之，乃肯書名。
京師食店賣酸䭑者，皆大出一作「書」牌牓於通衢，而俚俗昧於字法，轉酸從食，䭑從舀。有滑稽子謂人曰：「彼家所賣餕餡音俊叨，不知為何物也。」飲食四方異宜，而名號亦隨時俗言語不同，至或傳者轉失其本。湯餅，唐人謂之「不托」，今俗謂之餺飥矣。晉束皙《餅賦》，有饅頭、薄持、起溲、牢九之號，惟饅頭至今名存，而起溲、牢九皆莫曉為何物；薄持，荀氏又謂之薄夜，亦莫知何物也。
嘉祐八年上元夜，賜中書、樞密院御筵于相國寺羅漢院。國朝之制，歲時賜宴多矣，自兩制已上皆與；惟上元一夕，祇賜中書、樞密院，雖前兩府見任使相，皆不得與也。是歲昭文韓相一作「公」、集賢曾公、樞密張太尉皆在假不赴，惟余與西廳趙侍郎㮣、副樞胡諫議宿、吳諫議奎四人在席。酒半相顧，四人者皆同時翰林學士，相繼登二府，前此未有也。因相與道玉堂舊事為笑樂，遂皆引滿劇飲，亦一時之盛事也。
國朝之制：大宴，樞密使、副不坐，侍立殿上，既而退就御廚賜食，與閤門、引進、四方館使列坐廡下，親王一人伴食。每春秋賜衣門謝，則與內諸司使、副班于垂拱殿外廷中，而中書則別班謝于門上。故朝中為之語曰：「廚中賜食，階下謝衣。」蓋樞密使，唐制以內臣為之，故常與內諸司使、副為伍，自後唐莊宗用郭崇韜，與宰相分秉朝政，文事出中書，武事出樞密。自此之後，其權漸盛。至今一作「本」朝遂號為兩府，事權進用，祿賜禮遇，與宰相均，惟日趨內朝、侍宴、賜衣等事，尚循唐舊。其任隆輔弼之崇，而雜用內諸司故事，使朝廷制度輕重失序，蓋沿革異時，因循不能釐正也。
蔡君謨既為余書《集古錄目序》刻石，其字尤精勁，為世所珍。余以鼠鬚栗尾筆、銅綠筆格、大小龍茶、惠山泉等物為潤筆，君謨大笑，以為太清而不俗。後月餘，有人遺余以清泉香餅一篋者[３４]，君謨聞之歎曰：「香餅來遲，使我潤筆獨一作「猶」無此一種佳一無此字物。」茲又可笑也。清泉，地名，香餅，石炭也，用以焚香，一餅之火，可終日不滅。
梅聖俞以詩知名，三十年終不得一館職。晚年與修《唐書》，書成未奏而卒，士大夫莫不歎惜。其初受勑修《唐書》，語其妻刁氏曰：「吾之修書，可謂猢猻入布袋矣。」刁氏對曰：「君於仕宦，亦何異鮎魚上竹竿耶[３５]！」聞者皆以為善對。一作：昔梅聖俞以詩名當世，然終不得一館職。晚年在《唐書》局充修書官，尚冀書成疇勞，得一貼職，以償素願，書垂就而卒，時人莫不歎其奇薄。其初修《唐書》也，常竊歎曰：「吾今可謂猢猻入布袋。」
仁宗初立今上為皇子，令中書召學士草詔，學士王珪當直，詔至中書諭之[３６]，王曰：「此大事也，必須面奉聖旨。」於是求對。明日面稟得旨，乃草詔。羣一作「諸」公皆以王為真得學士體也[３７]。
盛文肅公豐肌一作「肥」大腹，而眉目清秀。丁晉公疎瘦如削。二公皆兩浙人也，並以文辭知名於時。梅學士詢在真宗時已為名臣，至慶曆中為翰林侍讀以卒，性喜焚香，其在官所，每晨起將視事，必焚香兩鑪，以公服罩之，撮其袖以出，坐定撒開兩袖，郁然滿室濃香。有竇元賓者，五代漢宰相正固之孫也，以名家子有文行為館職，而不喜修飾，經時未嘗沐浴。故時人為之語曰「盛肥丁瘦，梅香竇臭」也。
寶元中，趙元昊叛命，朝廷命將討伐，以鄜延、環慶、涇原、秦鳳四路各置經略安撫招討使。余以為一作「謂」四路皆內地也，當如故事置靈夏四面行營招討使。今自於境內，何所招討？余因竊料王師必不能出境。其後用兵五、六年，劉平、任福、葛懷敏三大將皆自戰其地而大敗，由是至於罷兵，竟不能出師。
呂文穆公蒙正以寬厚為宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鑑，自言能照二百里，欲因公弟獻以求知。其弟伺間從容言之[３８]，公笑曰：「吾面不過楪一作「鏡」子大，安用照二百里？」其弟遂不復敢言。聞者歎服，以謂賢於李衛公遠矣。蓋寡好而不為物累者，昔賢之所難也。
國朝百有餘年，年號無過九年者。開寶九年改為太平興國，太平興國九年改為雍熙，大中祥符九年改為天禧，慶曆九年改為皇祐，嘉祐九年改為治平。惟天聖盡九年，而十年改為明道。
唐人奏事，非表非狀者謂之牓子，亦謂之錄子，今謂之剳子。凡羣臣百司上殿奏事，兩制以上非時有所奏陳，皆用剳子，中書、樞密院事有不降宣勑者，亦用剳子，與兩府自相往來亦然。若百司申中書，皆用狀，惟學士院用咨報，其實如剳子，亦不書一作「出」名，但當直學士一人押字而已，謂之咨報今俗謂草書名為押字也[３９]，此唐學士舊規也。唐世學士院故事，近時隳廢殆盡，惟此一事在爾。
燕王元儼，太宗幼子也。太宗子八人，真宗朝六人一無此字已亡歿，至仁宗即位，獨燕王在，以皇叔之親，特見尊禮，契丹亦畏其名。其疾亟時，仁宗幸其宮，親為調藥。平生未嘗語朝政，遺言一二事，皆切於理。余時知制誥，所作贈官制，所載皆其實事也。
華原郡王允良[４０]，燕王子也，性好晝睡，每自旦酣寢，至暮始興，盥一作「頮」濯櫛漱，衣冠而出，燃燈燭治家事，飲食宴樂，達旦而罷，則復寢以終日，無日不如此。由是一宮之人皆晝睡夕興。允良不甚喜聲色，亦不為佗驕恣，惟以夜為晝，亦其性之異，前世所未有也[４１]。故觀察使劉從廣，燕王壻也，嘗語余：「燕王好坐木馬子，坐則不下，或饑則便就其上飲食，往往乘興奏樂於前，酣飲終日。」亦其性之異也。
皇子顥封東陽郡王，除婺州節度使、檢校太傅。翰林賈學士黯上言：「太傅，天子師臣也。子為父師，於體不順。中書檢勘自唐以來親王無兼師傅官者。蓋自國朝命官，祇以差遣為職事，自三師三公以降，皆是虛名，故失於因循爾。」議者皆以賈言為當也。
端明殿學士，五代後唐時置，國朝尤以為貴，多以翰林學士兼之。其不以翰院兼職及換職者[４２]，百年間纔兩人特拜，程戡、王素是也。
慶曆八年正月十八日夜，崇政殿宿衛士作亂於殿前，殺傷四人，取準備救火長梯登屋入禁中，逢一宮人，問：「寢閤在何處？」宮人不對，殺之。既而宿直都知聞變，領宿衛士入搜索，已復逃竄。後三日，於內城西北角樓中獲一人，殺之。時內臣楊懷敏受旨「獲賊勿殺」，而倉卒殺之，由是竟莫究其事。
葉子格者，自唐中世以後有之。說者云：因人有姓葉號葉子青一作「清」，或作「晉」。者撰此格，因以為名。此說非也。唐人藏書，皆作卷軸，其後有葉子，其制似今策子。凡文字有備檢用者，卷軸難數卷舒，故以葉子寫之，如吳彩鸞《唐韻》、李郃《彩選》之類是也。骰子格，本備檢用，故亦以葉子寫之，因以為名爾。唐世士人宴聚，盛行葉子格，五代、國初猶然，後漸廢不傳。今其格世或有之，而無人知者，惟昔楊大年好之。仲待制簡，大年門下客也，故亦能之。大年又取葉子彩一作「歌」名紅鶴、皁鶴者，別演為鶴格。鄭宣徽戩、章郇公得象皆大年門下客也，故皆能之。余少時亦有此二格，後失其本，今絕無知者。
國朝自下湖南，始置諸州通判，既非副貳，又非屬官。故嘗與知州爭權，每云：「我是監郡，朝廷使我監汝。」舉動為其所制。太祖聞而患之，下詔書戒勵，使與長吏協和二字一作「同押」，凡文書，非與長吏同簽書者，所在不得承受施行。至此遂稍稍戢[４３]。然至今州郡往往與通判不和。往時有錢昆少卿者，家世餘杭人也，杭人嗜蟹，昆嘗求補外郡，人問其所欲何州，昆曰：「但得有螃蟹無通判處則可矣。」至今士人以為口實。
嘉祐二年，余與端明韓子華、翰長王禹玉、侍讀范景仁、龍圖梅公儀同知禮部貢舉，辟梅聖俞為小試官。凡鎖院一有「經」字五十日。六人者相與唱和，為古律歌詩一百七十餘篇，集為三卷。禹玉，余為校理時，武成王廟所解進士也，至此新入翰林，與余同院，又同知貢舉，故禹玉贈余云：「十五年前出門下，最榮今日預東堂。」余答云：「昔時叨入武成宮，曾看揮毫氣吐虹，夢寐閑思十年事，笑談今此一作「日」一罇同。喜君新賜黃金帶，顧我宜為白髮翁」也。天聖中，余舉進士，國學南省皆忝第一人薦名，其後景仁相繼亦然，故景仁贈余云：「澹墨題名第一人，孤生何幸繼前塵」也。聖俞自天聖中與余為詩友，余嘗贈以《蟠桃詩》，有韓、孟之戲，故至此梅贈余云：「猶喜共量天下士，亦勝東野亦勝韓。」而子華筆力豪贍，公儀文思溫雅而敏捷，皆勍敵也。前此為南省試官者，多窘束條制，不少放懷。余六人者，懽然相得，羣居終日，長篇險韻，眾製交作，筆吏疲於寫錄，僮史一作「隸」奔走往來，間以滑稽嘲謔，形一作「加」於風刺，更相酬酢，往往烘堂絕倒，自謂一時盛事，前此未之有也。
往時學士，循唐故事，見宰相不具靴笏[４４]，繫鞋坐玉堂上，遣院吏計會堂頭直省官，學士將至，宰相出迎。近時學士，始具靴笏，至中書與常參官雜坐於客位，有移時不得見者。學士日益自卑，丞相禮亦漸薄，蓋一作「並」習見已久，恬然不復為怪也。
張堯封者，南京進士也，累舉不第，家甚貧，有善相者謂曰：「視子之相，不過一幕職；然君骨貴，必享王封。」人初莫曉其旨。其後，堯封舉進士及第，終於幕職。堯封，溫成皇后父也，后既貴，堯封累贈太師、中書令兼尚書令，封清河郡王，由是始悟相者之言[４５]。
治平二年八月三日，大雨一夕，都城水深數尺，上降詔責躬求直言，學士草詔，有「大臣惕思天變」之語，上夜批出云：「淫雨為災，專戒不德。」遽令除去「大臣思變」之言。上之恭己畏天[４６]，自勵如此。
章郇公得象與石資政中立素相友善，而石喜談一作「詼」諧，嘗戲章云：「昔時名畫，有戴嵩牛[４７]、韓幹馬，而今有章得象也。」世言閩人多短小，而長大者必為貴人。郇公身既長大，而語聲如鐘，豈出其類者是為異人乎！其為相，務以厚重，鎮止浮競，時人稱其德量。
金橘產於江西，以遠難致，都人初不識。明道、景祐初一作「中」，始與竹子俱至京師。竹子味酸，人不甚喜，後遂不至。而金橘香清味美，置之罇俎間，光彩灼爍一作「的皪」如金彈丸，誠珍果也。都人初亦不甚貴，其後因溫成皇后尤好食之，由是價重京師。余世家江西，見吉州人甚惜此果，其欲久留者，則於菉豆中藏之，可經時不變，云「橘性熱而豆性涼，故能久也」。
凡物有相感者，出於自然，非人智慮所及，皆因其舊俗而習知之。今唐、鄧間多大柿，其初生澀，堅實如石。凡百十柿以一榠樝置其中，榅桲亦可。則紅熟爛如泥而可食。土人謂之烘柿者，非用火，乃用此爾。淮南人藏鹽酒蟹，凡一器數十蟹，以皁莢半挺置其中，則可藏經歲不沙一作「損」。至於薄荷醉貓，死貓引竹之類，皆世俗常知，而翡翠屑金、人氣粉犀，此二物則世人未知者。余家有一玉罌，形製甚古而精巧；始得之，梅聖俞以為碧玉。在潁州時，嘗以示僚屬，坐有兵馬鈐轄鄧保吉者，真宗朝老內臣也，識之曰：「此寶器也，謂之翡翠。」云：「禁中寶物皆藏宜聖庫，庫中有翡翠盞一隻，所以識也。」其後予偶以金環於罌腹信手磨之，金屑紛紛而落，如硯中磨墨，始知翡翠之能屑金也。諸藥中犀最難擣，必先鎊屑，乃入眾藥中擣之，眾藥篩羅已盡，而犀屑獨存四字一作「犀獨在」。余偶見一醫僧元達者，解犀為小塊子，方一寸半許四字一作「半寸許」，以極薄紙裹置於一無此字懷中一有「使」字近肉，以人氣蒸之，候氣薰蒸浹洽，乘熱投臼中急擣，應手如粉，因知人氣之能粉犀也。然今醫工皆莫有知者[４８]。
石曼卿磊落奇才，知名當世，氣貌雄偉，飲酒過人。有劉潛者，亦志義之士也，常與曼卿為酒敵。聞京師沙行王氏新開酒樓，遂往造焉，對飲終日，不交一言，王氏怪其所飲過多，非常人之量，以為異人，稍獻肴果，益取好酒，奉之甚謹。二人飲啗自若，慠然不顧，至夕殊無酒色，相揖而去。明日都下喧傳：王氏酒樓有二酒仙來飲，久之乃知劉、石也。
燕龍圖肅有巧思，初為永興推官，知府寇萊公好舞柘枝，有一皷甚惜之，其鐶忽脫，公悵然以問諸匠，皆莫知所為。燕請以鐶脚為鏁簧內之，則不脫矣；萊公大喜。燕為人寬厚長者，博學多聞，其漏刻法最精，今州郡往往有之。
劉岳《書儀》，婚禮有「女坐壻之馬鞍，父母為之合髻」之禮，不知用何經義。據岳自叙云：「以時之所尚者益之。」則是當時流俗之所為爾。岳當五代干戈之際，禮樂廢壞之時，不暇講求三王之制度，苟取一時世俗所用吉凶儀式，略整齊之，固不足為後世法矣。然而後世猶不能行之。今岳《書儀》，十已廢其七八，其一二僅行於世者一作「悉」皆苟簡粗略，不如本書。就中轉失乖繆，可為大笑者，坐鞍一事爾。今之士族，當婚之夕，以兩椅相背[４９]，置一馬鞍，反令壻坐其上，飲以三爵，女家遣人三請而後下，乃成婚禮，謂之「上高坐」。凡婚家舉族內外姻親，與其男女賓客，堂上堂下，竦立而視者，惟壻「上高坐」為盛禮爾。或有偶不及設者，則相與悵然咨嗟，以為闕禮。其轉失乖繆，至於如此。今雖名儒巨公，衣冠舊族，莫不皆然。鳴呼！士大夫不知禮義，而與閭閻鄙俚同其習一作「所」見，而不知為非者多矣。前日濮園皇伯之議是已，豈止坐鞍之繆哉！
世俗傳訛，惟祠廟之名為甚。今都城西崇化坊顯聖寺者，本名蒲池寺，周氏顯德中增廣之，更名顯聖，而俚俗多道其舊名，今轉為菩提寺矣。江南有大、小孤山，在江水中嶷然獨立，而世一作「俚」俗轉孤為姑；江側有一石磯謂之澎浪磯，遂轉為彭郎磯，云「彭郎者，小姑壻也」。余嘗過小孤山，廟像乃一婦人，而勑額為聖母廟，豈止俚俗之繆哉！西京龍門山，夾伊水上，自端門望之如雙闕，故謂之闕塞。而山口有廟曰闕口廟，余嘗見其廟像甚勇，手持一屠刀尖銳，按膝而坐，問之，云：「此乃豁口大王也。」此尤可笑者爾。
今世俗言語之訛，而舉世君子小人皆同其繆者，惟「打」字爾。打，丁雅反。其義本謂「考擊」，故人相歐、以物相擊，皆謂之打，而工造金銀器亦謂之打可矣，蓋有槌一作「撾」擊之義也。至於造舟車者曰「打船」、「打車」，網魚曰「打魚」，汲水曰「打水」，役夫餉飯曰「打飯」，兵士給衣糧曰「打衣糧」，從者執傘曰「打傘」，以糊黏紙曰「打黏」，以丈尺量地曰「打量」，舉手試眼之昏明曰「打試」，至於名儒碩學，語皆如此，觸事皆謂之打，而徧檢字書，了無此字。丁雅反者。其義主「考擊」之打，自音謫疑當作「滴」耿，以字學言之，打字從手、從丁，丁又擊物之聲，故音「謫耿」為是。不知因何轉為「丁雅」也。
用錢之法，自五代以來，以七十七為百，謂之「省陌」。今市井交易，又尅其五，謂之「依除」。咸平五年，陳恕知貢舉，選士最精，所解七十二人，王沂公曾為第一，御試又落其半，而及第者三十八人，沂公又為第一。故京師為語曰[５０]：「南省解一百『依除』，殿前放五十『省陌』也。」是歲取人雖少，得士最多，宰相三人：乃沂公與王公隨、章公得象；參知政事一人：韓公億；侍讀學士一人：李仲容；御史中丞一人：王臻；知制誥一人：陳知微。而汪白青、陽楷二人雖不達[５１]，而皆以文學知名當世。
唐李肇《國史補序》云：「言報應，敍鬼神，述夢卜，近帷箔，悉去之；紀事實，探物理，辨疑惑，示勸戒，採風俗，助談笑，則書之。」余之所錄，大抵以肇為法六字一作「亦然」，而小異於肇者，不書人之過惡。以謂職非史官，而掩惡揚善者，君子之志也。覽者詳之。
佚文
太祖討平諸國，收其府藏，貯之別庫，曰「封樁庫」。每歲國用之餘皆入焉。嘗語近臣曰：「石晉割幽燕諸郡以歸契丹，朕憫八州之民久陷夷虜。俟所蓄滿五百萬緡，遣使遺北虜以贖山後諸郡。如不我從，則散府財募戰士，以圖攻取。」後改曰「左藏庫」，今為「內藏庫」。
《宋朝事實類苑》卷一。案：又見《澠水燕談錄》卷一。
仁宗時，宦官雖有蒙寵信甚者，臺諫言其罪，輒斥之不吝也，由是不能弄權。
《宋朝事實類苑》卷五。
王沔，字楚望，端拱初參大政，敏於裁斷。時趙韓王罷政出洛，呂文穆公蒙正寬厚自任，中書多決於沔。舊例：丞相待漏於廬，燃巨燭尺盡殆曉，將入朝，尚有留桉遺決未盡。沔當漏舍，止燃數寸，事都訖，猶徘徊笑談方曉。上每試舉人，多令公讀試卷，素善讀書，縱文格下者，能抑揚高下，迎其辭而讀之，聽者無厭，經讀者高選。舉子嘗納卷，祝之曰：「得王楚望讀之，幸也。」
《宋朝事實類苑》卷八。案：又見《玉壺清話》卷八。
韓忠獻公神道碑，神宗御製也。中云：「薨前一夕，有大星隕於園中，櫪馬皆嗚。」又曰：「公奉詔立皇子句，被顧命立英宗為皇帝句，立朕以承祖宗之序。可謂定冊元勳之臣。」後銘其碑曰：「公行不歸，中夕是悼，尚想公儀，淚落苑草。」復御篆十字，填金以冠其額曰：「兩朝顧命定策元勳之碑。」
《宋朝事實類苑》卷八。案：歐陽修卒年先於韓琦，此條顯非歐作。
治平中，公自定州歸朝，既入見，退詣中書，白執政以求致仕。執政曰：「康寧如是，又主上意方厚，而求去如此之堅，何也？」公曰：「若待筋力不支，人主厭棄後去，乃不得已也。豈得為止足哉？」因退歸私第，堅卧不起。自青州至是，三年凡七上表，其劄子不可勝數，朝廷乃許之，以太保致仕。是時論者皆謂公精力克壯，必未肯決去，至是乃服。
《宋朝事實類苑》卷八。案：又見《涑水記聞》卷五，條首「治平中公」作「始平公」，系記龐籍事。
呂中令蒙正，國朝三入中書，惟公與趙韓王爾，未嘗以姻戚徼寵澤。子從簡當奏補，時公為門下相，舊制：宰相奏子，起家即授水部員外郎，加朝階。公奏曰：「臣昔忝甲科及第，釋褐止授六品京官。況天下才能老於巖穴，不能霑寸祿者無限。今臣男從簡始離襁褓，一物不知，膺此寵命，恐罹陰譴，止乞以臣釋褐所授官補之。」固讓方允，止授六品京官，自爾為制。公生於洛中祖第正寢，至易簣亦在其寢。其子集賢貳卿居簡，平日親與文瑩語此事云。
《宋朝事實類苑》卷八。案：又見《玉壺清話》卷三。
李文靖公沆為相，王魏公旦方參預政事。時西北隅尚用兵，或至旰食。魏公嘆曰：「我輩安能坐致太平，得優游無事耶？」文靖曰：「少有憂勤，足為警戒。他日四方寧謐，朝廷未必無事。」其後北狄講和，西戎納款，而封岱祠汾，蒐講墜典，靡有暇日。魏公始歎文靖之先識，過人遠矣。
《宋朝事實類苑》卷八。案：又見《五朝名臣言行錄》卷二、《澠水燕談錄》卷二。
李文定公迪罷陝西都轉運使還朝，是時真宗方議東封西祀，修太平事業。知秦州曹瑋奏羌人潛謀入寇，請大益兵為備。上大怒，以為瑋虛張虜勢恐愒朝廷，以求益兵。以迪新自陝西還，召見，示以瑋奏，問其虛實，欲斬瑋以戒妄言者。文定從容奏曰：「瑋武人，遠在邊鄙，不知朝廷事體，輒有奏陳，不足深罪。臣前任陝西，觀邊將才畧，無能出瑋之右者，他日必能為國家建功立事。若以此加罪，臣為陛下惜之。」上意稍解。迪因奏曰：「瑋良將，必不妄言，所請之兵，亦不可不少副其請。臣觀陛下意但不欲從鄭州門出兵耳。秦之旁郡兵數為小冊，常置鞶囊中以自隨。今未敢以進。」上曰：「趣取之。」迪取於鞶囊以進，上指曰：「以某州某州兵若干戍秦州，卿即傳詔於樞密院發之。」既而虜果大入寇，瑋迎擊，大破之，遂開山外之地。奏到，上喜謂迪曰：「山外之捷，卿之功也。」及上將立章獻后，迪為翰林學士，屢上疏諫，以章獻起於寒微，不可母天下，由是章獻深銜之。周懷政之誅，上怒甚，欲責及太子，羣臣莫敢言。迪為參知政事，候上怒稍息，從容奏曰：「陛下有幾子，乃欲為此計？」上大寤。由是獨誅懷政等，而東宮不動搖，迪之力也。及為相，時真宗已不豫，丁謂與迪同奏事退，既下殿，謂矯書聖語，欲為林特遷官，迪不勝忿，與謂爭辨，引手板欲擊謂，謂走獲免。因更相論奏，詔二人俱罷相，迪知鄆州。明日，謂復留為相。迪至鄆且半歲，真宗晏駕。迪貶衡州團練副使，謂使侍禁王仲宣押迪如衡州。仲宣至鄆州，見通判以下，而不見迪，迪皇恐，以刃自刎，人救得免。仲宣凌侮迫脅無不至，人往見迪者，輒籍其名，或饋之食，留至臭腐，棄捐不與。迪客鄧餘怒曰：「豎子欲殺我公以媚丁謂邪？鄧餘不畏死，汝殺我公，我必殺汝！」從迪至衡州，不離左右。仲宣頗憚之，迪由是得全。至衡州歲餘，除祕書監、知舒州。章獻太后上僊，迪時以尚書右丞知河陽。上即位，召詣京師，加資政殿大學士。數日，復為相。迪自以受不世之遇，盡心輔佐，知無不為。呂夷簡忌之，潛短之於上。歲餘，罷相，出知某州。迪謂人曰：「迪不自量，恃聖主之知，自以為宋璟，而以呂為姚崇，而不知其待我乃如是也。」
《宋朝事實類苑》卷一○。案：又見《涑水記聞》卷八。
桑贊以旄節鎮彭城，張文節在幕下。桑月給幕職廚料，人十五千以下。文節家貧，食甚眾，命倍給之。文節亦止取其半，或不得已過有所用，即具所用之因聞於桑，歸其餘於帑藏。贊雖武人，嘗謂文節曰：「公異日必大用。恨吾老，不得見也。」祥符中，文節為京東轉運使，奏稱：「昔在桑贊幕下，知臣良厚，今贊死葬濟州，子弟悉官於外。臣乞每遇寒食，暫至贊墓拜掃。」詔可之。自是歲一往，祭奉之禮如在。洎在相府，凡桑氏子孫來見者，待之有如骨肉。
《宋朝事實類苑》卷一○。案：又見《墨客揮犀》卷八。
景祐中，王沂公曾、呂許公夷簡為相，宋綬、盛度、蔡齊為參知政事。沂公素喜蔡文忠，呂公喜宋公垂，惟盛文肅不得志於二公。晚年王、呂相失，交章乞退。一日，盛文肅致齋於中書，仁宗召問曰：「王曾、呂夷簡乞出甚堅，其意安在？」文肅對曰：「二人腹心之事，臣亦不能知。但陛下各詢以誰可為代者，即其情可察矣。」仁宗果以此問沂公，公以文忠薦。一日，又問許公，公以公垂薦。仁宗察其朋黨，於是四人者俱罷政事，而文肅獨留焉。
《宋朝事實類苑》卷一六。
宰相王溥父祚，少為太原掾屬，累遷宿州防禦使。既老，溥勸其退居洛陽，居常怏怏。及溥為相，客或候祚，溥常朝服侍立。客不安席，求去，祚曰：「學生勞賢者起避耶！」
《宋朝事實類苑》卷二四、《事文類聚》後集卷四、《錦繡萬花谷》前集卷一六、《合璧事類備要》前集卷二四。案：又見《澠水燕談錄》卷二。
唐兩京皆有三館，而各為之所，所以逐館命修撰文字。而本朝三館合為一，並在崇文院中。景祐中，命修《總目》，則在崇文院，餘各置局他所，蓋避眾人所見。《太宗實錄》在諸王賜食廳，《真宗實錄》在元符觀。祥符中，修《冊府元龜》，王文穆為樞密使領其事，乃就宣徽南院使廳，以便其事。自後遂修國史、會要，名曰編修院。又修《仁宗實錄》，而《英宗實錄》同時並修，遂在慶寧宮。史館領曆日局，置修撰二員，宰相為監修。自置編修院，以修撰一人主之，而日曆等書皆析歸編修院。
《宋朝事實類苑》卷二五。案：又見《春明退朝錄》卷中。
唐時始有同中書門下三品，時中書令、侍中皆正三品。大曆中並升為二品。晉天福五年，升中書門下平章事為正二品。國初，樞密使吳延祚以父諱璋加同中書門下二品，用升品也。
《宋朝事實類苑》卷二五。案：又見《春明退朝錄》卷上。
凡節度州為三品，刺史州為五品。唐內臣為中尉，唯贈大都督。國初，曹翰觀察使判潁州，是以四品臨五品州也。品同為「知」，隔品為「判」。自後唯輔臣、宣徽使、太子太保、僕射為判，餘並為知州。
《宋朝事實類苑》卷二五。案：又見《春明退朝錄》卷中。
梁祖都汴，庶事草創，正明中，始於今右長慶門東北創小屋數十間為三館，湫隘尤甚。又周廬徼道咸出其旁，衛士騶卒朝夕喧雜，每授詔撰述皆移他所。至太平興國中，車駕臨幸，顧左右曰：「若此卑陋，何以待天下賢俊？」即日詔有司規度左昇龍門東北居府地為三館，命內臣督役，晨夜兼作，不日而成。尋下詔賜名「崇文院」，以東廊為昭文館書庫、南廊為集賢院書庫、西廊入經史子集四部為史館書庫。凡六庫書籍正副本僅八萬卷，斯為盛也。昭文館本前世弘文館，建隆中以其犯宣祖廟諱改焉。淳化初，以呂祐之、趙昂、安德裕、勾中正並直昭文館，則本朝直昭文館，自呂祐之等始也。
《宋朝事實類苑》卷二九、《錦繡萬花谷》前集卷一二。案：又見《青箱雜記》卷三。
集賢有直院、有校理。端拱初以李宗諤為集賢校理，淳化初以和㠓為直集賢院。則本朝直集賢校理自和㠓、李宗諤始也。
《宋朝事實類苑》卷二九。案：又見《青箱雜記》卷八。
史館有直館、有修撰、有編修、有校勘、有檢討。太平興國中，趙鄰幾、呂蒙正皆為直史館掌修撰，而楊文舉為史館編修。是時修撰未列於職，至至道中，始以李若拙為史館修撰。雍熙中，宋炎為史館校勘。淳化中以郭延澤、董元亨為史館檢討。則本朝直史館、史館編修、史館修撰、史館校勘、史館檢討自趙鄰幾、呂蒙正、李若拙、楊文舉、宋炎、郭延澤、董元亨等始也。
《宋朝事實類苑》卷二九。案：又見《青箱雜記》卷三。
本朝三館之外復有秘閣圖書，故秘閣置直閣，又置校理。咸平初以杜鎬為秘閣校理，後充直秘閣。則本朝直秘閣、秘閣校理皆自杜鎬始也。
《宋朝事實類苑》卷二九、《錦繡萬花谷》前集卷一二。案：又見《青箱雜記》卷三。
三館謂宏文館、史館、集賢院。建隆元年二月，避諱字，詔易名昭文館。端拱元年五月，詔置秘閣於崇文院之中堂。
《宋朝事實類苑》卷二九、《錦繡萬花谷》前集卷一二。
唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所，玉堂、承明、金鑾殿皆在其間。應供奉之人自學士已下，工伎、羣官、司隸籍其間者皆稱翰林，如今之翰林醫官、翰林待詔之類是也，惟翰林茶酒司止稱翰林司，蓋相承闕文。唐制：自宰相而下，初命皆無宣召之禮，惟學士宣召。蓋學士院在禁中，非內臣宣召，無因得入。故院門別設複門，亦以其通禁庭也。又學士院北扉者，為其在浴堂之南，便於應召。今學士初拜自東華門入，至左承天門下馬待詔，院吏自左承天門雙引至閤門，此亦用唐故事也。唐宣召學士自東門入者，彼時學士院在西掖，故自翰林院東門赴召，非若今之東華門也。至如挽鈴故事，亦緣其在禁中，雖學士院吏亦止於玉堂門外，則其嚴密可知。如今學士院在外，與諸司無異，亦設鈴索，悉皆文具故事而已。
《宋朝事實類苑》卷二九。案：又見《夢溪筆談》卷一。
秘府有唐孟詵《家祭儀》、孫氏《仲饗儀》數種，大抵以士人家用臺棹享祀類几筵，乃是凶祭，其四仲吉祭，當用平面氊條屏風而已。
《宋朝事實類苑》卷三二。案：又見《春明退朝錄》卷中。
凡封贈父母祖，唯降麻官用白背五色綾紙、法錦褾、大牙軸，餘雖極品，止給白大綾紙、法錦褾、大牙軸。
《宋朝事實類苑》卷三二。案：又見《春明退朝錄》卷中。
石曼卿，天聖、寶元間以歌詩豪於一時。嘗於平陽會中作《代意寄尹師魯》一篇，詞意深美，曰：「十年一夢空花委，依舊山河損桃李。雁聲北去燕西飛，高樓日日春風裏。眉聳石州山對起，嬌波淚落粧如洗。汾河不斷水南流，天色無情淡如水。」曼卿死後數年，故人關詠夢曼卿曰：「延年平生作詩多矣，獨嘗自以為平陽《代意》一篇最為得意，而世人罕稱之。能令余此詩盛傳於世在永言耳。」詠覺後，增演其詞，隱度以入《迷神引》聲韻。於是天下爭歌之。他曰，復夢曼卿致謝。詠，字永言。
《宋朝事實類苑》卷三四。案：又見《澠水燕談錄》卷七。
浮圖能詩者不少，士大夫莫為汲引，多汩沒不顯。予嘗在福州見山僧有朋有詩百餘首，其中佳句如「虹收千嶂雨，潮展半江天」、「詩因試客分題僻，棋為饒人下著低」，不減唐人。
《宋朝事實類苑》卷三六。案：又見《苕溪漁隱叢話》前集卷五七、出《古今詩話》，歐陽修足迹未至福州，顯為誤入。
楊玢，靖恭虞卿之曾孫也，仕前偽蜀王建至顯官，隨王衍歸後唐，以老，得工部尚書致仕，歸長安。舊居多為鄰里侵占，子弟欲詣府訴其事，以狀白玢，玢批紙尾云：「四鄰侵我我從伊，畢竟須思未有時。試上含元殿基望，秋風秋草正離離。」子弟不敢復言。
《宋朝事實類苑》卷三六。
真宗即位之次年賜李繼遷姓名，而復進封西平王。時宋湜、宋白、蘇易簡、張洎在翰林，俾草詔冊，皆不稱旨。惟宋公湜探頤上意，必欲推先帝欲封之意，因進辭曰：「先皇帝早深西顧，欲議真封。屬軒鼎之俄遷，建漢壇之未逮，故玆遺命，特待眇躬。爾宜望弓劍以拜恩，守疆垣而效節。」上大喜，不數月參大政。
《宋朝事實類苑》卷四○。案：又見《湘山野錄》卷上。
夏英公竦雖舉進士，本無科名，以父沒王事授潤州丹陽簿，即上書乞應制舉。其畧曰：「邊障多故，羽書旁午，而先臣供傳遞之職，立矢石之地，忘家徇國，失身行陣。陛下哀臣孤幼，任之州縣，唯陛下辨而明之。若陛下以枕石漱流為達，則臣世居市井；若陛下以金榜丹桂為材，則臣未忝科第；若陛下以鳩杖鮐背為德，則臣始踰弱冠；若陛下以荷戈控弦為勇，則臣生不綿歷；若陛下令臣待詔公車，條問急政，對揚紫宸，指陳時事，猶可與漢唐諸儒方轡並驅，而較其先後矣。」真廟再三賞激，召赴中書，試論六首，一曰《定四時別九州聖功孰大論》，二曰《考定明堂制度論》，三曰《光武二十八將功業先後論》，四曰《九功九法為國何先論》，五曰《舜無為禹勤事功業孰優論》，六曰《曾參何以不列四科論》。是歲遂應中制科。
《宋朝事實類苑》卷四○、《錦繡萬花谷》前集卷二二、《合璧事類備要》前集卷三七。
丁晉公貶崖時，權臣實有力焉。後十二年，丁以秘監召還兗州，致仕，時權臣出鎮許田，丁以啟謝之，其畧曰：「三十年門館游從，不無事契；一萬里風波往復，盡出生成。」其婉約皆此。又自夔漕召還知制誥，謝兩府啟：「二星入蜀，雖分按察之權；五月渡瀘，皆是提封之地。」後云：「謹當揣摩往行，軌躅前修。效慎密於孔光，不言溫樹；體風流於謝傅，且詠蒼苔。」
《宋朝事實類苑》卷四○。案：又見《湘山野錄》卷上。
聖俞嘗云：詩句義理雖通，語涉淺俗而可笑者，亦其病也。如有贈漁父一聯云「眼前不見市朝事，耳畔惟聞風水聲」，說者云「患肝腎風」。「盡日覓不得，有時還自來」，本謂詩之好句難得爾，而說者云「此是人家失却猫兒」。人皆以為笑。
《宋朝事實類苑》卷六四。案：又見《六一詩話》。
呂文穆公未第時，薄游一縣。忘其縣名。胡大監旦方隨其父宰是邑，遇呂甚薄。客有譽呂曰：「呂君工於詩，宜少加禮。」胡問詩之警句，客舉一篇，其卒章云：「挑盡寒燈夢不成。」胡笑曰：「乃是一渴音溘睡漢爾。」呂聞之甚恨而去。明年首中甲科，使人寄聲語胡曰：「渴睡漢狀元及第矣。」胡答曰：「待我明年第二人及第，輸君一籌。」既而次榜亦中首選。
《宋朝事實類苑》卷六五。案：又見《六一詩話》。
詩人貪求好句，而理有不通，亦語病也。如「袖中諫草朝天去，頭上宮花侍燕歸」，誠為佳句矣，但進諫必以章疏，無直用藁草之理。唐人有云「姑蘇臺下寒山寺，夜半鐘聲到客船」，說者亦云：句則佳矣，其如三更不是打鐘時。如賈島哭僧云「寫留行道影，焚却坐禪身」，時謂燒殺活和尚，此尤可笑也。若「步隨青山影，坐學白塔骨」，又「獨行潭底影，數息樹邊身」，皆島詩，何精粗異也。
《宋朝事實類苑》卷六五。案：又見《六一詩話》。
太宗飛白書張詠、向敏中二人名，付中書曰：「二人者名臣，為朕記之。」向公自員外郎為諫議、知樞密院，止百餘日。咸平四年，除平章事，後坐事出知永興。駕幸澶淵，手賜密詔，盡付西鄙，得便宜從事。公得詔藏之，視政如常。會邦人大儺，有告禁卒欲倚儺為亂者，密使麾兵被甲衣袍伏廡下幕中。明日，盡召賓僚兵官置酒縱閱，無一人預知者。命儺入，先令馳騁於中門外，後召至堦，公振袂一揮，伏卒齊出，盡擒之。果各懷短刃，即席誅之。勦訖屏屍，亟命灰沙埽庭，張樂宴飲，賓從股慄。
《五朝名臣言行錄》卷三、《合璧事類備要》後集卷六。案：又見《玉壺清話》卷五。
丁晉公鎮金陵，嘗作詩有「吾皇寬大容尸素，乞與江城不計年」之句。天聖中，李文定公出鎮金陵，一日郡宴，優人作語，意其宰相出鎮所作，理必相符，誦至落句，頂望抗聲曰：「吾皇寬大容尸素，乞與江城不計年。」賓僚皆俛首，文定笑曰：「是何？是何？」上聞見責。
《詩話總龜》前集卷四六。案：實出朱定國《續歸田錄》。
熙寧初，魏公罷相守北京，新進多陵慢之。魏公鬱鬱不得志，嘗為詩曰：「花去曉叢蜂蝶亂，雨勻春圃桔槹閑。」時人稱其微婉。
《古今事文類聚》外集卷八。案：又見《苕溪漁隱叢話》前集卷二七，出《迂叟詩話》。
胡旦有俊才，尚氣凌物，嘗大言曰：「應舉不作狀元，仕官不為宰相，乃虛生也。」及隨計之秋，適坐中聞雁，乃題詩曰：「明年春色裏，領取一行歸。」果魁天下。
《事文類聚》前集卷二六。
王沂公與李文定公連榜取殿魁，又相繼秉鈞軸。文定鎮并門，公均逸本鄉，作詩寄之，畧曰：「錦標得雋曾相繼，金鼎調元亦荐更。并土見童公再見，會稽幢紱我偏榮。」或曰如此名實，何由企及。
《事文類聚》前集卷二六。案：又見《詩話總龜》前集卷一七，出朱定國《續歸田錄》。
曾諫議致堯性剛介，少許可。一日，在李侍郎虛己坐上見晏元獻公。晏，李之壻也，時方為奉禮郎，諫議熟視之曰：「晏奉禮他日貴甚，但老夫耄矣，不及見子為相也。」呂許公夷簡為相日，文潞公為太學博士，謁許公，改容禮接，因語之曰：「太博此去十年當踐其位。」夏英公謫守黃州，時龐潁公司理參軍，英公曰：「龐司理他日富貴遠過於我。」既而四公皆至元宰。古云貴人多識貴人，信有之也。
《事文類聚》前集卷三九。
种放，字明逸，隱居終南山豹林谷，聞希夷之風，往見之。希夷先生一日令洒掃庭除，曰：「當有嘉客至。」明逸作樵夫拜庭下，希夷挽之而上曰：「君豈樵者，二十年後當有顯官，名聲聞天下。」明逸曰：「放以道義來，官祿非所問也。」希夷笑曰：「人之貴賤莫不有命。君骨相當爾，雖晦迹山林，恐竟不能安，異日自知之。」後明逸在真廟朝以司諫赴召，帝携其手登龍圖閣論天下事，及辭歸山，遷諫議大夫，東封改給事中，西祀改工部侍郎。希夷又謂明逸曰：「君不娶可得中壽。」明逸從之，至六十歲卒。
《事文類聚》前集卷三九。
初，寇萊公年十九，擢進士第，有善相者曰：「君相甚貴，但及第太早，恐不善終。若功成早退，庶免深禍。君骨類盧多遜耳。」後果如其言。
《事文類聚》前集卷三九。
劉昌言，太宗時為起居郎，善捭闔以迎主意。未幾，以諫議知樞密院。君臣之會，隆替有限，聖眷忽解，曰：「昌言奏對皆操南音，朕理會一字不得。」遂罷。
《事文類聚》前集卷三九。
仁宗景祐二年，置邇英、延義二閣。邇英在迎陽門之東北向，延義在崇政殿西南向。賈昌朝以書筵進對，為二閣記注，命章得象等接續帝學。
《錦繡萬花谷》前集卷一二。
仁宗天聖間從夏竦之奏，增重制科之目。於是自賢良方正以下，其科為六，自書判拔萃以下，其科為四，驗以進策十卷，先以過閣六論，薦之糾之以臺諫。
《錦繡萬花谷》前集卷二二。
石曼卿去世後，其故人有見之者，云：「我今為仙，主芙蓉城。」欲呼故人共游，不諾，忿然騎一素騾而去。
《永樂大典》卷五四○。案：又見《苕溪漁隱叢話》後集卷二四，出《六一居士詩話》。
[２２] 「處士林逋居於杭州西湖之孤山」，宋阮閱《詩話總龜》後集卷十九（以下簡稱《詩話總龜》）及《五朝名臣言行錄》卷十引《歸田錄》此條均作：「林逋字君復，居杭州西湖之孤山，真宗聞其名，賜號和靖居士，詔長吏歲時勞問」。
[２３] 「逋工筆劃」，《詩話總龜》作「逋工於畫」，於義為長。
[２４] 「茂陵他日求遺槀」，《五朝名臣言行錄》及《類苑》卷三十五「槀」均作「藁」。
[２５] 「猶喜曾無封禪書」，《五朝名臣言行錄》及《類苑》「曾」均作「初」。
[２６] 「每日於正衙放朝喝」，《職官分紀》卷三十五「放朝喝」作「候朝謁」。
[２７] 此條及上條《類苑》卷二十六作一條。
[２８] 「每走廁必挾書以往」，《類苑》卷十三「走」作「登」。
[２９] 「三班院所領使臣八千餘人」，「八千」原誤作「八十」，據元刊《文集》本、《說郛》本及《類苑》卷二十六改。
[３０] 「羣牧司領內外坊監使副判官」，「坊」原誤作「功」，據元刊《文集》本等改。
[３１] 「亦着題也」，宋曾慥《類說》卷十三及宋人（闕名）《錦綉萬花谷》後集卷十九引《歸田錄》此條「亦」上有「事」字，於義較長。
[３２] 「賜金帶者例不佩魚」，「金」原誤作「命」，據元刊《文集》本等改。
[３３] 「以俗體書宋為{上宀下朩}」，《類苑》卷十作「以俗體書『宋』字。」
[３４] 「有人遺余以清泉香餅一篋者」，「泉」字原脫，據元刊《文集》本等補。
[３５] 「亦何異鮎魚上竹竿耶」，「竿耶」二字原誤倒，據元刊《文集》本等改正。
[３６] 「詔至中書諭之」，「詔」下夏校：《宋本》作召。今案：元刊《文集》本、《類苑》等二十九及宋洪遵《翰苑遺事》（以下簡稱《翰苑遺事》）引《歸田錄》此條均作召。似以作召為是。
[３７] 「群一作諸公皆以王為真得學士體也」，「一作諸」下夏校：「諸」元刻作「詰」，祠堂本亦作「詰」，宋本作「諸」，《稗海》本同，從改。
[３８] 「其弟伺間從容言之」，《類苑》卷八「伺」作「因」。
[３９] 「謂之咨報今俗謂草書名為押字也」，小字下夏校：元本「為」誤作「謂」，從宋本改。今案：《類苑》卷二十九小字作「今俗謂草書書名為押字也」，於義較長。
[４０] 「華原」，夏校：元本「原」作「元」，從宋本改。
[４１] 以下《類苑》卷六十二另作一條。
[４２] 「其不以翰院兼職及換職者」，元刊《文集》本及《類苑》卷三十五、《翰苑遺事》「院」均作「苑」。
[４３] 「自此遂稍稍戢」，夏校：戢字宋本空缺。今案《類苑》卷二十五亦無「戢」字。
[４４] 「見宰相不具靴笏」，《類苑》卷二十九「靴」作「鞋」。
[４５] 「由是始悟相者之言」，《古今類事》卷十此下尚有「知官祿之前定也」一句，疑為此書編者所增。
[４６] 「上之恭己畏天」，「己」原誤作「已」，據元刊《文集》本及《類苑》卷四改。
[４７] 「有戴嵩牛」，儲校：「嵩」原作「松」，據《四庫全書》本改。
[４８] 此條與上條《類苑》卷六十一為一條。
[４９] 「以兩椅相背」，「椅」原誤作「倚」，據《類苑》卷十八改。
[５０] 「故京師為語曰」，《職官分紀》卷十「為」下有「之」字，長。
[５１] 「陽楷」，「陽」字下夏校：宋本作「楊」。